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“或归住本体，或离入他身，或别从初起，或夺他安已，或令他离体”，与藏密的幻身、顿哇等密法相类。明初道士赴宜真述《灵宝归空诀》，说人临终时识破幻相、解脱轮回之法，略谓先是“顶门天鼓若雷轰”，次见鬼神、佛...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394840775.html
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。 其十一：面门月圆，瞳子电烂，示和猛容，作威喜观，龙象之势，鱼鸟所惊，以是幻身，为护法城。 其十二：以恶辘物，如火自热，以信入佛，如水自湿，垂肩捧手，为谁虔敬，大师无德，水火无功。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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目的，导致“顽空”。诸如“邪根外种”“小智权机”之辈，“虽云味静冥空。不知埋真拒觉。如不辩眼中之赤眚。但灭灯上之重光。罔穷识内之幻身。空避日中之虚影。……岂知重光在眚。虚影随身。除病眼而重光自消。...
杨柳 张家成
|佛学论文|因明|五明|
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等高僧学法。建立朗顶寺后，为给人作示范，金刚跏趺坐一年，修方便道，气入手指，继修气入中脉，获得各种功能，感受颇深。之后，继续修金刚诵、遮诵及禁语诵等，证得梦境、幻身，“分别无平等后得而住轮围，诸法因果...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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空性（无众生相），四曰空法（无寿者相）。云何空身？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流种种不净，四大假合终须败坏，有智男女，知身是幻，未死之前，当死之一般，借此幻身，学佛修行名悟身空（凡所有相，皆是...
同华
|佛学论文|因明|五明|
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三寂，证得幻身和胜义光明。
集密五次第教授、四明点教授、大瑜伽教授、胜乐圆满五次第教授和大轮教授已在散居学派中介绍过。
下密院所讲的六支瑜伽与那饶六法是宗喀巴根据《集密根本续》、《...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
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一切法都不离法性普贤陇，破离法性陇更无其他法。这部最重视光明，与新译密法的五次第相似，然讲说意义却有区别。五次第是由五风的作用，现起幻身空色影像，再用“整持”（ril－hdsin）和“随灭”（rjes...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
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认识了正一上人；他那时寄赠给这位上人一首诗歌，表达出他对佛门的响往之意: “今日阶前红芍药，几花欲老几花新；开始不解比色相，落后始知如幻身；空门此去几多地?欲把残花问上人”。（感芍药花寄正一上人）。...
谷响
|佛学论文|因明|五明|
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：“梦影沤花个幻身，坏来总是一堆尘。些儿血气权和聚，多少迷人错认真。”又云：“今年今日，推车拄壁，撞倒虚空，青天霹雳。呵呵呵！泥牛吞却老龙珠，澄澄性海沤花息。”言讫坐化。 关于楚山绍琦禅师的...
杨耀坤
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之五次第相似。但五次第是中五风之作用，现起幻身空色影象，再用“整持”和“随灭”方便令入光明，故为有功用道。而陇部则由安住於永离所缘甚深无功用中，用深明双运智修成虹身之金刚身，故为甚深方便。教授部以永离...
不详
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